序 | 名稱 | 法規內文 |
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2 | 永久和平憲法標準 | 導讀─對話 (三分鐘見一個永久和平國家) ( 7 ) |
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1 | 2014年 手足之情──和平的基礎及途徑:腐化和組織犯罪危及手足之情 | 2) 以對話 |
2 | 1975年 我修好為和平之道:和平必須由各國間相互信任,政府官員須保障全體人民的利益。 | |
3 | 2021年 關懷的文化是通往和平的途徑:尊重每個人的價值和尊嚴,為共同利益團結一致行動 | |
4 | 2020年 希望作為和平的途徑:交談、和好及生態皈依-和平尋求公益,追求共同利益守法 | 1) 對話 |
5 | 2019年 良好的政治為和平服務:政治為人權及和平服務的基礎 | |
6 | 2018年 移民與難民:尋找和平的男女:協定的起草利用每一個機會促進建立和平的過程 | 3) 培養對話精神 |
7 | 2017年 非暴力:一種「和平」的政治風格:積極和創造性的非暴力行動,來協助建立和平 | 4) 而是對話 |
8 | 2016年 克服冷漠與贏得和平:媒體獲得資訊及公諸於世的方法,必須是合法。 | |
9 | 2013年 締造和平的人是有福的:面對法律侵犯人性尊嚴時,人們有權使用良心反對的原則。 | 1) 並與慈悲之父天主不斷對話 |
10 | 2012年 以正義與和平教育青年:務使每一個人的尊嚴時時都受到尊重和賞識 | 1) 一個對話 |
11 | 2011年 宗教自由,和平之路:國際法承認個人生命及自由權地位是法律永遠不能否定的。 | 1) 民間和宗教機構之間的對話 |
12 | 2008年 人類一家親,一個和平的共同體:地球是我們的共同家園,需要加強國家間對話 | 10) 與專家和有識之士進行對話 |
13 | 2007年 人,和平的核心:人人生而平等;人權與國際組織;國際人道法與國內法;善存於世 | |
14 | 2006年 真理中的和平:減少戰爭毀滅性,對平民的破壞,國際社會制定國際人道主義法。 | 3) 失去對對話 |
15 | 2004年 永遠迫切的一項使命:教導和平:法律是導向和平的首途,人需要受教,尊重法律。 | |
16 | 2003年 和平於世:永久的承諾:共同為人類的價值調整機制的一個新的憲法的組織工作 | |
17 | 2002年 沒有寬恕就沒有正義,沒有正義就沒有和平:和平是法律保障,保證尊重人的權利 | |
18 | 2001年 文化交談,建立愛與和平的文化:任何地區的任何人都可以得到正確及最新的資訊 | 1) 愛與和平文明的文化對話 |
19 | 2000年 主愛的人在世享平安!平民遭受不公正的危險,採取措施解除侵略者武裝是合法的 | |
20 | 1999年 和平的祕訣:尊重人權:人權應遵循普天下全人類所共同制定的基本原則 | 6) 相關機構之間的對話 |
21 | 1995年 「婦女:和平的導師」:婦女有充分的權利參與公共領域,必要時通過立法予以保障。 | |
22 | 1992年 信友聯合締造和平:政治當局應在國家和國際兩級給予各種宗教尊重和司法保障 | |
23 | 1991年 若你希望和平,請尊重每一個人的良心:法律保護必須排除任何宗教脅迫的作法。 | |
24 | 1989年 建立和平,尊重少數團體:法治國家的目標是所有公民在法律面前享有同樣尊嚴平等 | |
25 | 1987年 發展與團結─和平之雙鑰:實現和平的兩個關鍵:政治和意識形態立場,存在阻礙團結的障礙 | |
26 | 1986年 和平是不分國界的價值,只有一種和平:對和平的威脅-存在不公正,就是衝突的起因和潛在因素 | 2) 團結與對話之路 |
27 | 1985年 和平與青年並駕齊驅:分歧使不同的社會群體,民族和國家彼此對抗 | |
28 | 1984年 「和平從一顆新的心誕生」:國家元首、領導人的首要責任是建立發展國家不同地區和人民間的和平關係。 | 2) 他們幾乎無法進行對話 |
29 | 1983年 和平的交談─現代的挑戰:國家國際對話制定不斷發展的立法,尊重司法管轄 | 1) 和平對話 |
30 | 1982年 和平:天主交託給我們的恩惠!和平基本問題特定群體濫用權力以將軛施加於整個社會 | |
31 | 1981年 為致力和平而尊重自由:當局使一切形式的真正自由成為可能。允許每個人受法律保護 | |
32 | 1980年 真理才是和平力量:政治家和國際機構根據真理公正分配財富,權力和責任。 | 1) 沒有真誠和持續對話的準備 |
33 | 1979年 為護致和平要教育和平:人類內心深處對和平的渴望以及各國人民的願望和立法來調節。 | |
34 | 1973年 人類和平是可能的:和平是人類社會的必要條件和總結。在未來以真理,正義,愛與自由建立和建立和平。 |
序 | 名稱 | 內 文 |
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1 | 歡樂頌(2015年3月26日) | 7) 對話可以戰勝 |
2 | 致希臘-梅爾基特社群的朝聖者(2013年11月30日) | |
3 | 授予查理曼大帝獎(2016年5月6日) | |
4 | 拉脫維亞使徒之旅:裡加斯大教堂的普遍祈禱(2018年9月24日) | 4) 願聖靈用對話 |
5 | 於宗座書院第十八屆公開會議上的致辭(2014年1月28日) | 3) 它能夠與所有人見證和對話 |
6 | 弗朗西斯教皇聖潔給中東基督徒的信(2014年12月21日) | 5) 對話是為正義服務的 |
7 | 2013年9月7日:和平祈禱守夜 | 11) 對話與和平的語言被述說 |
8 | 薩拉熱窩使徒之旅:科埃沃體育場的彌撒(2015年6月6日) | 7) 對話 |
9 | 羅馬尼亞使徒之旅:蘇穆勒-庫克神廟中的聖彌撒(2019年6月1日) | 4) 因此是對話 |
10 | Fratelli Tutti(2020年10月3日) | |
11 | 2018年6月13日的一般觀眾 | 1) 對話和友愛的機會 |
12 | 福音傳教士(Evangelii Gaudium):當今世界宣講福音的宗徒勸誡(2013年11月24日) | |
13 | Angelus,2013年8月15日,聖母瑪利亞的莊嚴宣誓-Castel Gandolfo | 3) 對話和和解祈禱 |
14 | Angelus,2015年3月1日 | |
15 | Angelus,2015年8月9日 | 5) 要對話 |
16 | 里賈納·卡利,2017年5月21日 | |
17 | 里賈納·卡利,2017年5月21日 | 4) 願對話的善意盛行 |
18 | 里賈納·科利(Regina Coeli),2019年6月9日,聖靈降臨節 | 2) 在對話中尋求共同利益 |
19 | Angelus,2019年9月22日 | |
20 | Angelus,2019年9月29日 | 2) 希望這次對話能夠取得成果 |
21 | Angelus,2020年8月16日 | 3) 我呼籲對話 |
22 | Angelus,2020年9月27日 | 2) 而是通過對話和談判 |
23 | Angelus,2020年11月8日 | 2) 對話和和平解決分歧 |
24 | Angelus,2021年1月1日,聖母瑪利亞的莊嚴,上帝的聖潔母親 | |
25 | 服從我們的自由(2013年4月11日) | |
26 | 被世界王子迫害(2013年5月4日) | 9) 沒有對話 |
27 | 被世界王子迫害(2013年5月4日) | 8) 對話是我們之間的必要 |
28 | 被世界王子迫害(2013年5月4日) | 7) 你不能與世界的王子對話 |
29 | 耶穌無人排斥(2013年5月8日) | 4) 而是尋求對話 |
30 | Peter’的恥辱(2013年5月17日) | |
31 | 良好的舉止和不良習慣(2013年5月18日) | |
32 | 神的時間(2013年5月27日) | |
33 | 知道自己是一個罪人的恩典(2013年6月3日) | |
34 | 真正的基督徒謙卑(2013年6月14日) | 1) 對話是基督教的 |
35 | 真正的基督徒謙卑(2013年6月14日) | |
36 | 真正的基督徒謙卑(2013年6月14日) | |
37 | 感動耶穌的傷口(2013年7月3日) | |
38 | 就像母親捍衛自己的孩子一樣(2013年9月17日) | |
39 | 認識耶穌(2013年9月26日) | 4) 與他進行對話 |
40 | 上帝選擇了小孩子(2014年1月21日) | |
41 | 上帝選擇了小孩子(2014年1月21日) | 2) 以便它可以與主保持對話 |
42 | 上帝選擇了小孩子(2014年1月21日) | 5) 有對話 |
43 | 上帝選擇了小孩子(2014年1月21日) | 1) 上帝與人類渺小之間的對話 |
44 | 上帝選擇了小孩子(2014年1月21日) | 8) 對話是與人進行的 |
45 | 上帝選擇了小孩子(2014年1月21日) | |
46 | 如何進行對話(2014年1月24日) | 2) 甜蜜的對話之路 |
47 | 如何進行對話(2014年1月24日) | 3) 我們需要在對話中接近 |
48 | 如何進行對話(2014年1月24日) | 1) 打開對話 |
49 | 如何進行對話(2014年1月24日) | |
50 | 如何進行對話(2014年1月24日) | |
51 | 如何進行對話(2014年1月24日) | |
52 | 如何進行對話(2014年1月24日) | 1) œ要進行對話 |
53 | 如何進行對話(2014年1月24日) | 4) 只有通過對話 |
54 | 如何進行對話(2014年1月24日) | 3) 對話並不容易 |
55 | 如何進行對話(2014年1月24日) | 2) 和平之路始於對話 |
56 | 如何進行對話(2014年1月24日) | 3) 他選擇了對話的道路 |
57 | 如何進行對話(2014年1月24日) | 1) 如何創建對話 |
58 | 但是你說我是誰? (2014年2月20日) | |
59 | 與朋友一起祈禱(2014年4月3日) | 2) 不是兩個人之間的對話 |
60 | 與朋友一起祈禱(2014年4月3日) | |
61 | 統一專政(2014年4月10日) | 5) 沒有對話的可能性 |
62 | 統一專政(2014年4月10日) | 3) 不接受對話 |
63 | 不懼歡樂(2014年4月24日) | 5) 這是與耶穌的對話 |
64 | 聖餐中沒有官僚機構! (2014年5月8日) | 1) œ對話與人â |
65 | 聖餐中沒有官僚機構! (2014年5月8日) | 5) 與人對話 |
66 | 聖餐中沒有官僚機構! (2014年5月8日) | |
67 | 聖餐中沒有官僚機構! (2014年5月8日) | 5) 與一個人進行對話也很重要 |
68 | 聖餐中沒有官僚機構! (2014年5月8日) | 4) 沒有對話就無法傳福音 |
69 | 聖餐中沒有官僚機構! (2014年5月8日) | 3) 他通過對話謙虛地這樣做 |
70 | 聖餐中沒有官僚機構! (2014年5月8日) | |
71 | 聖餐中沒有官僚機構! (2014年5月8日) | 3) 真正的對話是從對方開始的 |
72 | 聖餐中沒有官僚機構! (2014年5月8日) | 2) 對話不僅僅意味著說 |
73 | 聖餐中沒有官僚機構! (2014年5月8日) | 1) 對話 |
74 | 聖餐中沒有官僚機構! (2014年5月8日) | |
75 | 你永遠不會忘記自己的初戀(2014年6月6日) | 2) 在這次對話之後 |
76 | 你永遠不會忘記自己的初戀(2014年6月6日) | |
77 | 你永遠不會忘記自己的初戀(2014年6月6日) | 3) 需要與主對話的方式 |
78 | 你永遠不會忘記自己的初戀(2014年6月6日) | |
79 | 拯救我們的方式(2014年10月3日) | |
80 | 他總是付出更多(2014年10月9日) | |
81 | 天主教徒,但不是太天主教徒(2014年10月28日) | 1) 這段對話表明 |
82 | 天主教徒,但不是太天主教徒(2014年10月28日) | |
83 | 天主教徒,但不是太天主教徒(2014年10月28日) | |
84 | 兒童節(2014年11月14日) | 1) 編織了一段問答對話 |
85 | 懼怕驚喜(2014年11月20日) | |
86 | 羞恥與憐憫(2015年3月2日) | 6) 這是一次與主的對話 |
87 | 門戶開放(2015年3月10日) | |
88 | 石頭之心(2015年3月12日) | |
89 | 勇於勇敢(2015年4月13日) | |
90 | 服從(2015年4月16日) | 1) 他們對話 |
91 | 服從(2015年4月16日) | 3) 不知道如何對話 |
92 | 服從(2015年4月16日) | |
93 | 服從(2015年4月16日) | 1) 他們不知道如何對話 |
94 | 服從(2015年4月16日) | 2) 缺乏對話 |
95 | 服從(2015年4月16日) | |
96 | 服從(2015年4月16日) | 2) 那些人不知道如何對話 |
97 | 服從(2015年4月16日) | 1) 而不是進行對話 |
98 | 服從(2015年4月16日) | |
99 | 時間是上帝的使者(2015年4月17日) | 2) 愛對話 |
100 | 時間是上帝的使者(2015年4月17日) | 1) 不知道對話是什麼 |
101 | 更少的言語,更多的事蹟(2015年5月7日) | 3) 對話 |
102 | 隨著聖靈的移動(2015年5月8日) | |
103 | 隨著聖靈的移動(2015年5月8日) | 7) 他們尋求祈禱和對話的道路 |
104 | 三種注視方式(2015年5月22日) | 3) 我們與耶穌的對話 |
105 | 三種注視方式(2015年5月22日) | |
106 | 三種注視方式(2015年5月22日) | |
107 | 我們從耶穌那裡得到的工資(2015年5月26日) | |
108 | 因成為基督徒而受到迫害(2015年9月7日) | |
109 | 名稱或形容詞(2016年2月25日) | |
110 | 緊緊抓住文字(2016年4月11日) | 2) 他們無法與他對話 |
111 | 完美的陌生人(2016年5月9日) | 1) 保羅立即恢復對話 |
112 | 前進的三種方式(2016年9月17日) | 1) 與他們對話 |
113 | 前進的三種方式(2016年9月17日) | 1) 對話 |
114 | 知道時代(2016年11月17日) | 1) 與我們進行對話 |
115 | 一個接一個(2017年1月24日) | |
116 | 一個接一個(2017年1月24日) | 2) 主與他所邀請的人對話 |
117 | DNA問題(2017年2月7日) | |
118 | 如何應對誘惑(2017年2月10日) | 2) 當你開始對話時 |
119 | 如何應對誘惑(2017年2月10日) | 5) 在試探中你不對話 |
120 | 如何應對誘惑(2017年2月10日) | 4) 有對話 |
121 | 如何應對誘惑(2017年2月10日) | 1) 不能與魔鬼對話 |
122 | 如何應對誘惑(2017年2月10日) | |
123 | 如何應對誘惑(2017年2月10日) | 2) 因為人們無法與魔鬼對話 |
124 | 如何應對誘惑(2017年2月10日) | 1) 他不與魔鬼對話 |
125 | 如何應對誘惑(2017年2月10日) | 1) œ他通過對話來做到這一點 |
126 | 如何應對誘惑(2017年2月10日) | |
127 | 如何應對誘惑(2017年2月10日) | |
128 | 如何應對誘惑(2017年2月10日) | 5) 對話開始了 |
129 | 克里斯蒂安·羅盤(2017年3月2日) | |
130 | 恥辱的恩典(2017年3月21日) | |
131 | 十字架的標誌(2017年4月4日) | |
132 | 十字架的標誌(2017年4月4日) | 1) 這個對話 |
133 | 作為一粒沙(2017年4月6日) | |
134 | 作為一粒沙(2017年4月6日) | |
135 | 服從證人(2017年4月27日) | |
136 | 作為以馬us斯的門徒(2017年5月2日) | 1) 讓我們進入這個對話 |
137 | 作為以馬us斯的門徒(2017年5月2日) | 3) 我們可以以對話結束 |
138 | 作為以馬us斯的門徒(2017年5月2日) | |
139 | 剛性但誠實(2017年5月5日) | |
140 | 剛性但誠實(2017年5月5日) | 1) 剛硬和溫和之間存在著對話 |
141 | 我們是僕人(2017年6月2日) | |
142 | 我們是僕人(2017年6月2日) | |
143 | 我們是僕人(2017年6月2日) | 5) 以至於在這次對話之後 |
144 | 我們是僕人(2017年6月2日) | 1) â這個對話中使用的詞 |
145 | 我們是僕人(2017年6月2日) | 6) 世紀的聖人之間的對話 |
146 | 我們是僕人(2017年6月2日) | 1) 這次對話 |
147 | 我們是僕人(2017年6月2日) | 6) 這是對話的氣氛 |
148 | 我們是僕人(2017年6月2日) | 1) 朋友之間的對話 |
149 | 我們是僕人(2017年6月2日) | 4) 這是一個對話 |
150 | 我們是僕人(2017年6月2日) | 3) 這是一個朋友和服務的對話 |
151 | 我們是僕人(2017年6月2日) | 1) œ主和彼得之間的對話 |
152 | 我們是僕人(2017年6月2日) | |
153 | 基督徒永遠年輕(2019年5月28日) | |
154 | 罪人,但與上帝對話(2020年3月10日) | |
155 | 罪人,但與上帝對話(2020年3月10日) | 1) 但在與上帝對話 |
156 | 用我們的真理向主講話(2020年3月15日) | |
157 | 用我們的真理向主講話(2020年3月15日) | 1) 主總是想要透明的對話 |
158 | 用我們的真理向主講話(2020年3月15日) | 3) 這個女人有勇氣與耶穌對話 |
159 | 用我們的真理向主講話(2020年3月15日) | |
160 | 用我們的真理向主講話(2020年3月15日) | 2) 告訴我們一個對話 |
161 | 保持沉默的勇氣(2020年3月27日) | 1) 在我們需要對話時進行對話 |
162 | 保持沉默的勇氣(2020年3月27日) | 2) 與這些人對話是不可能的 |
163 | 誠實是我們對上帝保真的回應(2020年4月15日) | |
164 | 誠實是我們對上帝保真的回應(2020年4月15日) | 2) 在那次對話中發生了什麼 |
165 | 充滿喜悅(2020年4月16日) | |
166 | 讓神的光進入我們,這樣我們就不會像蝙蝠在黑暗中一樣(2020年4月22日) | 2) 即耶穌與尼哥底母的對話 |
167 | 讓神的光進入我們,這樣我們就不會像蝙蝠在黑暗中一樣(2020年4月22日) | |
168 | 葡萄藤和樹枝之間的相互殘留(2020年5月13日) | 5) 與主的親密對話 |
169 | 基督為我們死而復活:唯一對抗世俗精神的藥物(2020年5月16日) | |
170 | 參觀阿西西,參加世界和平祈禱日–渴求和平:對話中的信仰和文化(2016年9月20日) | 1) 對話中的信仰和文化 |
171 | 與教會和教會社區以及不同宗教的代表進行的聽眾交流(2013年3月20日) | |
172 | 與教會和教會社區以及不同宗教的代表進行的聽眾交流(2013年3月20日) | |
173 | 與教會和教會社區以及不同宗教的代表進行的聽眾交流(2013年3月20日) | |
174 | 致獲羅馬教廷認可的外交使團(2013年3月22日) | |
175 | 致獲羅馬教廷認可的外交使團(2013年3月22日) | |
176 | 致獲羅馬教廷認可的外交使團(2013年3月22日) | |
177 | 尊敬的塔瓦德羅斯二世教皇,亞歷山大教皇和聖馬可先祖(2013年5月10日) | |
178 | 尊敬的塔瓦德羅斯二世教皇,亞歷山大教皇和聖馬可先祖(2013年5月10日) | |
179 | 參觀“ Dono di Maria”(瑪麗的禮物)無家可歸者收容所:與慈善,貧困和志願者的傳教士會面(2013年5月21日) | |
180 | 致一群來自貝加莫教區的朝聖者(2013年6月3日) | |
181 | 向參加在敘利亞及周邊國家開展工作的天主教慈善組織之間的協調會議的參加者,該會議由教宗理事會“ Cor Unum”推動(2013年6月5日) | |
182 | 向參加在敘利亞及周邊國家開展工作的天主教慈善組織之間的協調會議的參加者,該會議由教宗理事會“ Cor Unum”推動(2013年6月5日) | |
183 | 致意大利和阿爾巴尼亞耶穌會學校的學生(2013年6月7日) | 4) 我們可以進行一些對話 |
184 | 致意大利和阿爾巴尼亞耶穌會學校的學生(2013年6月7日) | |
185 | 致H.E. 意大利共和國總統喬治·納波利塔諾先生(2013年6月8日) | |
186 | 致主教會議總秘書處第十三屆普通理事會成員(2013年6月13日) | |
187 | 坎特伯雷大主教和英國聖公會大主教賈斯汀·韋爾比(2013年6月14日) | |
188 | 坎特伯雷大主教和英國聖公會大主教賈斯汀·韋爾比(2013年6月14日) | 3) 這段旅程是通過神學對話 |
189 | 致“ LaCiviltÃCattolica”作家社區(2013年6月14日) | 4) 社會和政治機構的對話 |
190 | 致“ LaCiviltÃCattolica”作家社區(2013年6月14日) | 3) 為了保持對話 |
191 | 致“ LaCiviltÃCattolica”作家社區(2013年6月14日) | |
192 | 致“ LaCiviltÃCattolica”作家社區(2013年6月14日) | 1) 在對話中總是可以接近真理 |
193 | 致“ LaCiviltÃCattolica”作家社區(2013年6月14日) | 7) 它是與所有人建立對話 |
194 | 致“ LaCiviltÃCattolica”作家社區(2013年6月14日) | 1) 對話 |
195 | 致參加《羅馬主教管區教會公約》的參加者(2013年6月17日) | 12) 對話的崇高 |
196 | 致聯合國糧食及農業組織[糧農組織]第38屆會議的參加者(2013年6月20日) | |
197 | 致國際猶太宗教間協商委員會成員(2013年6月24日) | |
198 | 致國際猶太宗教間協商委員會成員(2013年6月24日) | |
199 | 致國際猶太宗教間協商委員會成員(2013年6月24日) | |
200 | 君士坦丁堡大主教代表團訪問(2013年6月28日) |
序 | 名稱 | 內 文 |
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1 | 穆斯林聖訓實錄 伊蒂卡夫之書(4608) | |
2 | 蘇南·阿布·達伍德聖訓集 智慧之書(2681) | |
3 | 賈米·阿爾提爾米茲 salat-ut-tahajjud 之書(夜間祈禱)(1558) | |
4 | 賈米·阿爾提爾米茲 salat-ut-tahajjud 之書(夜間祈禱)(1587) |
序 | 名稱 | 內 文 |
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1 | 梨俱吠陀 第1冊 '讚美詩 CLXXIX。 拉蒂。' | 1:179:1) 門徒或詩人簡要地講述了對話的結果 |